编者按

2018年11月19日，由民盟北京市委主办、民盟北京师范大学委员会承办的“民盟基础教育论坛”--2018生态文明教育论坛在北师大举办。此次论坛主题聚焦基础教育如何贯彻生态文明教育。国家行政学院生态文明研究中心主任张孝德教授，上海禾邻社联合创始人、执行长田晓耕，中国滋根乡村教育与发展促进会农村可持续发展教育中心主任李光对，浙江胥岭自然学校万小清，分享收获CSA项目创始人、中国社区支持农业(CSA)国际联盟联席主席石嫣博士等专家先后作主旨发言。“乡村建设研究”公号特别推送专家会议发言，与读者一起思考生态与教育之间的关系。感谢萧淑贞博士授权“乡村建设研究”发布!

生态文明教育对我来说是一个新词，虽然我在乡土教育领域已经做了七八年，但是我其实是第一次被点醒，我做的工作可以被纳入生态文明教育。我很感谢这次论坛，首先是给我很大的启发，萧淑贞老师给我很多的译文。这些译文是国外专家的文章，给我和团队很多的启发。我们这个团队重实践，但是不太回头看这些实践的逻辑和理论，老师发的译文是帮我很好地整理思路的过程。我昨天从成都来北京，今天先听了张孝德老师的演讲，觉得振聋发聩，非常震撼，给我很多的信心，在实践工作中我们一直在摸索，但没有什么理论的支持，张老师讲的这些真的给我很多在未来实践的信心。

我作为一个亲身的实践者的角度，今天跟大家分享我这么多年为什么要做这件事?我们都做了什么?我们在实践当中遇到了什么样的困难?做了什么样的调整?得出了什么成果。

因为我本科学习过建筑设计，工作原因我有幸走了很多乡村，实地了解了很多古村落的建筑，学习了一些建筑常规的理论。后来我又因为做儿童书，做了很多乡土文化方面的绘本和小说，总之我去过很多村子。给我的印象是跟大家差不多，因为大家都从事这方面的工作，就是中国的乡村是我在世界上看到最美的，是最人和自然和谐共处的地方。

给大家看一下，我印象比较深的是我在云南拍到的，这个现在也是很有名的一个景点，云南元阳哈尼族的梯田，这也是世界文化的遗产。我们在当地看到了很多旅游发展带来问题，但乡村是很美的，这是我们不得不承认的事情。我为什么讲哈尼族呢?哈尼在云南是一个很弱势的民族，云南的山很大，山下的民族都是比较强，像汉族在最底下种田、种农作物，然后是回族，稍微高一点，山腰上是苗族或者是白族，但是哈尼族因为民族规模很小不能打，所以就被慢慢挤到山顶上，但是他们生命力很强也很有智慧，他们一点一点地往山下开梯田，规模之大应该是世界之首。就是一个村落一个村落在每个山头上都开垦梯田，就这样年复一年就开成了一个世界性的奇观，这些梯田全都是人拉着畜牲一点一点开下去，非常壮观，因为有些梯田是很高落差的，我走在上面有点害怕。哈尼人每年收成的时候要用很多人力拉着稻船到田里面去，也是很辛苦。在涵养水土方面他们有一个明确的警戒线，村子里的传统是不能在村子的建筑以上开梯田，因为那样就会破坏水土，所以一定是保持在一个可控的范围里，下面是梯田，上面一点也不动，这是他们一直延续下来的农耕文明的传统。你走进村子会觉得他们很落后，但是很有智慧，这些智慧是我们现在很需要的，不是需要当地的科学技术，而是关于人在地球怎么生活，怎么与自然相处的智慧。

从风水学来讲，中国的乡村都很讲求枕山环水面屏，风水观念几乎影响了所有乡村现址的可持续发展的理念。如果秉承这个理念，中国乡村在环境上不会有那么大问题的。问题出现在哪儿?我们看到中国乡村这么多问题，农业问题、教育(教化)问题、生育问题、医疗问题，这只是我从个人的角度上看到的乡村的具体问题。我把它归纳为一种商品经济下的创伤，刚才张老师讲的原因非常全面，非常好，就不展开了，我讲一个真实的故事。

我在四五年前做一个村子的艺术项目，我们的目标是为当地办一个展览，这是我接触的一个手工艺人的故事，当时有感而发写的东西，我觉得这个故事呈现了乡村面临的问题的复杂性。那个村子是很漂亮的古村，离上海很近。一个悲伤的故事发生在在一个令人悲伤的地方，因为这个地方河流、道路都已经失去了名字。有些道路已经没有名字，有些大的河流都不知道叫什么名字，河上的七座桥拆成一座桥。王老头一生都是做蔑竹的，蔑竹在南方是很普遍的，他的手艺在村子里最好。他两个儿子都在镇上卖他的产品，王老头一个人住在乡下编竹篮、竹筒，还做竹家具，他的竹家具是我见过最漂亮的。几年前他

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